[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]

پاسخ های سلیقه ای شهرداری - مشهد رسا ، شبکه خبری تحلیلی نخبگان مردمی

پاسخ های سلیقه ای شهرداری(دوشنبه 86 بهمن 1 ساعت 12:27 صبح )

شهردار مشهد : برخی از پاسخ های شهرداری به مشکلات ساخت و ساز مردم سلیقه ای است
مدیرکل نظارت و بازرسی استان های خراسان رضوی و شمالی در جلسه ای که با حضور شهردار مشهد و معاونان وی به منظور بررسی راهکارهای تعامل بیشتردوسویه بین سازمان بازرسی کل کشور و شهرداری مشهد برای رفع نارسایی ها در خدمات رسانی به شهروندان و زائران برگزار شد، شرکت کرد.در این جلسه شهردار مشهد، دو رویکرد اصلی شهرداری را جلب رضایت و تامین و رفاه مردم دانست و بیشترین مشکلات و سرگردانی مردم را از پاسخ گویی بعضا سلیقه ای و متفاوت شهرداری به مشکلات ساخت و ساز مردم عنوان کرد و آن را ناشی از تاخیر در تهیه طرح تفصیلی شهر دانست. پژمان استفاده از سیستم مکانیزه شهرداری، راه اندازی ناحیه های شهری و تفویض امور به مناطق شهرداری را از گام های اساسی نیل به رضایتمندی مردم برشمرد. در ادامه معاونان فنی و عمران،فرهنگی، خدمات شهری، برنامه ریزی، شهرسازی، حمل و نقل و اداری و مالی توجه مسئولان را به مشهد به عنوان شهر ملی جلب کردند.

» مشهد رسا
»» نظرات دیگران ( نظر)

لیست کل خبرهای وب

تقدیم به آنانکه قلبشان برای حقیقت می طپد
[عناوین آرشیوشده]